PAOLO PROIETTI YOGA

Vinyāsa (in sanscrito विन्यास ) è un termine assai popolare nelle nostre scuole di yoga. Di solito viene tradotto con “sequenza” o con stile degli “ āsana in movimento”, e viene contrapposto allo Haṭḥayoga che sarebbe lo “yoga degli āsana immobili”, ma sono definizioni – completamente o in parte – inesatte. Tecnicamente, nello yoga odierno, la parola vinyāsa indica sia i movimenti di transizione compiuti da uno yogin per passare da una posizione all’altra sia l’insieme di posizioni e passaggi eseguiti praticando una sequenza di āsana , ma se si tiene conto della tradizione artistica e filosofica indiana vedremo, che si tratta di qualcosa di molto più profondo e complesso. In epoca moderna il primo a descrivere i vinyāsa e ad inserirli in un sistema di insegnamento fu Krishnamacharya , che nei suoi libri “Yoga Marakanda” (1934) [1] e, soprattutto “ Yogasanagalu ” (1941) [2] descrive un certo numero di posizioni e di sequenze. Si tratta di testi assai interes...

" Gli indiani non pregano, praticano ", mi diceva Balasundaram Sonam, un maestro di Kathakali con cui ho lavorato venti anni fa, e credo che dovremmo tener conto di questa frase ogni volta che ci accingiamo a praticare un mantra o ad interpretare un immagine sacra hindu - dipinta o scolpita - che solitamente è l'immagine fisica del mantra. Prendiamo il mantra  più famoso dello yoga ॐ नमः शिवाय Nella traslitterazione in caratteri latini OM NAMAḤ ŚIVĀYA Il recitarlo 108 o 1008 volte non è pregare, ma affrontare una pratica di alchimia interiore. Innanzitutto occorre sapere cosa significa: ॐ  innanzitutto è il  प्रणव   praṇava , che,a prescindere dalla valenza che gli viene attribuita generalmente - dio, il nome di dio, la vibrazione universale ecc. - non è né una parola né una sillaba dell'alfabeto sanscrito, ma è un bija mantra , un suono senza nessun significato nella lingua parlata che ha la caratteristica di essere tripartito ...

Nella pratica dello yoga arriva un momento in cui insorgono delle domande sulla validità della ricerca personale e degli insegnamenti ricevuti. Si tratta di una fase che attraversano – quasi – tutti ,anche coloro che, seguendo la via della devozione, sono abituati a prendere le parole del maestro – di carta o in carne ed ossa che sia -   come verità assoluta. Credo che sia legittimo cercare di approfondire, anzi credo sia una necessità. Fingiamo di essere un praticante medio: Sento i miei insegnati o qualche praticante esperto, parlare del “ Vijñana Bhairava Tantra ” . Si tratta di testo del IX-X secolo d.C. che gode in occidente di una grande reputazione, almeno dagli anni ’80, quando Osho dichiarò di essersi illuminato grazie alla sua lettura. Cosa faccio? Innanzitutto comincio a ricercare su internet le traduzioni dei maestri più famosi, giusto? Anzi, per scrupolo, visto che sono pignolo, vado sui siti specializzati indiani e cerco la versione in sanscr...